建一座‘焚籍书院’，专收受压迫之女子入学，教她们识字、记账、断案、治村。让世人看见??火能烧纸，却烧不尽真理；刀能杀人，却杀不死理想。”

刘邈眼中精光一闪，当即提笔下诏：

“准奏！即刻拨款十万，于交州刺史府旧址兴建‘昭德书院’，取义‘光明不灭，德泽长存’。首期招生三百人，全为贫苦女子，年龄不限，婚否不论。课程设三科：律政法度、田赋经济、医药卫生。毕业者授予‘文吏资格’，可任乡官、巡检、医正。朕亲题院名，并派太学博士十人南下执教！”

消息传开，四方震动。那些曾躲在暗处冷笑的士族子弟，竟有不少悄然变卖田产，携妻带女奔赴交州求学。一名长沙儒生在给友人的信中写道：“吾辈读《礼》三十年，终不解‘仁’字真意，直至见一盲女执笔抄录《均田法》，泪流满面，始知圣人之道，在济世而非束人。”

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春去夏来，长安太学迎来第一届实科学子毕业大典。

三百二十名青年学子齐聚明伦堂，其中有铁匠之子、渔家寡女、戍边遗孤、胡商混血。他们不再穿宽袍大袖，而统一着短褐束带，胸前绣有各自学科徽记：齿轮代表工科，稻穗代表农政，蛇杖代表医道，星轨代表天文。

刘邈亲自主持策试。试题仅一道：“若给你三千钱、十名助手、三个月时间，如何让你的家乡少饿一人、少病一户、少愚一童？”

答案五花八门，却皆具实效。

工科生设计“脚踏磨面机”，可在无畜力村庄推广；

农政女生提出“梯田保水法”，附实地测量图；

医学生编写《小儿常见病图解》，配以简单歌诀，便于村师传授；

更有天文爱好者绘制“节气耕作表”，精确到各县霜期雨量，赠予地方郡守。

刘邈一一阅览，激动难抑。当场宣布：“所有毕业生，一律授九品技官职，派往最偏远之地服务五年。每人配马一匹、书箱一只、印章一枚。俸禄虽薄，但朕许你们一个承诺：凡造福一方者，五年后可参加‘特科举’，直升三品要职！”

典礼结束当晚，洛阳街头灯火通明。学子们自发聚集在鸿胪寺门前，齐声朗诵《少年中国说》??此乃新编教材中一篇激昂文章，传为皇帝亲撰：

> “少年智则国智，少年强则国强；

> 少年自由，则国无桎梏；

> 少年敢言，则国无不公！

> 今日之中国，不在紫宸殿上，

> 而在你我手中之书、脚下之路、心中之光！”

声音如潮，席卷全城。

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秋七月，北疆再传奇迹。

刘慕华在其部落建成第一座“草原图书馆”。全木结构，可拆卸搬迁，内置书籍两千卷，涵盖汉文、鲜卑语双语版本《律疏》《算经》《畜牧指南》等。每周六开放，无论牧民、奴隶、妇孺皆可入内借阅。门口立碑，刻着他亲笔所书：

> “知识不属于王庭，

> 不属于长老，

> 它属于每一个愿意抬头看星星的人。”

更令人惊叹者，他设立“游学骑兵队”??由二十名青年勇士组成，每人背负十本书，骑马周游各帐，一边巡逻防贼，一边沿途授课。孩子们称之为“会跑的学堂”。

他在给刘邈的信中写道：

> “昨日，我见一老牧人蹲在雪地里，用树枝教孙子写‘家’字。

> 我问他为何学这个，他说：‘我想让他知道，羊圈不是家，有书的地方才是。’

> 那一刻，我知道，我的族人已经开始做梦了。”

刘邈读罢，久久凝望北方星空，唤来画师：“绘一幅《天下共学图》：要有汉童执卷诵读，胡女提篮采药，羌人制陶记账，百越少年观测星象……让他们都在同一片蓝天下，捧着不同的书，走向同一个未来。”

画成之日，悬于太极殿正壁。百官观之，无不感怀。

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冬十月，一场瘟疫突袭益州。

始于岷江流域，症状为高热、咳血、皮肤溃烂，旬日之间蔓延三郡。民间传言四起，或称“天罚女学盛行”，或谓“汉书触怒山神”，竟有愚民焚毁村塾、驱逐教师，甚至杀害前来施药的医学生。

危急之际，陈元率领太医学堂百名师生逆行入疫区。他们不避污秽，深入村落，逐户诊察，最终查明病因并非鬼神，而是饮用受污染河水所致，加之冬季密闭取暖，空气不流通，加速传播。

他们立即采取三策：

一、封锁重灾区，建立隔离营；

二、教授村民用石灰净水、焚烧杂草、开窗通风；

三、熬制“清瘟汤”，免费发放，并培训本地妇女成为“防疫娘子军”，挨家挨户宣讲卫生常识。

最难之处，在于破除迷信。有山村长老坚持“唯有跳神可退病”，拒绝配合。