敌人有三个人,老太婆和两个孙子。现在一个孙子被禅院尔夺舍,一个孙子和伏黑惠激战,老太婆则已经被禅院尔击杀。
一切发生得很快,几分钟就局势逆转。
此时伏黑惠也是用出了黑闪,全身咒力以最佳路径流遍全身,这种感觉就像七窍全开,通透无比。
大孙子的咒术是颠倒,就和非牛顿流体一样,大威力的攻击可以被防御,小威力的攻击反而有效。
想要打败颠倒咒术,有不少的方式,比如找到颠倒的中间值,让敌人无法防御,多次攻击就能累积伤害。再比如用双重攻击,一此攻击打出两次威力不同的重叠力量,让颠倒无法及时防御。再比如打出超越颠倒能力的超强招
式,一力降十会。
现在伏黑惠就要一力降十会,以前他是不会这么选的,肯定选更保险、更安全的战斗方式。但经过训练,他已经掌握了白闪和黑闪,以白闪为基础领悟黑闪。
打开最佳路径,只感觉全身的能量都被激发了出来。
大孙子大惊失色,没想到对方年纪轻轻竟然打出了黑闪?!那可是百里挑一的幸运儿才能领悟的招式。
黑闪一拳打在敌人胸膛。
颠倒,颠倒,颠倒,大孙子在极力地想无效化身体承受的攻击,咒术运转到极致,不停把咒力注入咒术,然而黑闪的力量还是穿过了颠倒咒术的防御渗透到身体的各个部位。
“啊啊??”大孙子被打飞出去,晕厥,退出战斗。
现在不得不面对父子局面了。
父子、兄弟、夫妻、同窗等等关系是经典的矛盾冲突点,两者不是陌生人,却有不同的立场和利益,必须互相战斗。
总之本来应该是朝着一个目标努力的双方,最后却因为不同的原因而战斗,真的是太有戏剧性了。
“咒术世界也有自己的秽土转生。”杜兰表示复活死者这种行为只要是为了增加戏剧冲突,完全是可以的,说道:“说到底还是禅院家的那点事情。”
御三家:五条、禅院、加茂。家族历史越久,负面包袱也多。
禅院家族对没有咒力的家人是非常残忍的,完全是一副看不起的态度。但偏偏禅院家族就是多次出现‘天与咒缚,身体素质很好,偏偏不能使用咒术。
这样的族人在禅院家族没有立锥之地,他们看不起体术。在禅院家族受够冷嘲热讽的禅院甚尔选择了离家出走。
后来他生下了伏黑惠,而伏黑惠完美地继承了禅院家的'十种影法术,完全可以继承家主的地位。
禅院家如此不得人心,也难怪后来被自己的女儿清算。
“明明咒术师对咒术的了解也不够多,却还要内部歧视,真的是呜呼哀哉。就算禅院尔没有咒术,那他还能生孩子,生一个优秀的儿子就可以一夜翻转,这种事情难道家族历史上有出现过?”杜兰心想他们的历史悠久,应
该有很多经验才对,怎么会这么肆无忌惮?
如果非要歧视,也可以更加彻底,比如发现对方没有咒术就立刻淘汰,痛下杀手,或者剥夺生育能力。非要让对方在歧视中长大,难道是故意激发对方对家族的仇恨?
大家族的家规不应该要求大家和善待人吗?也不知道禅院家到底是怎么一个情况。
有歧视,又歧视得不够彻底,完全就是在滋生仇恨。
对于这种情况,杜兰也不是很理解,反正最后禅院家族就是被仇恨反噬。
父子对局非常经典,但并不是很多人都喜欢。所以有些故事里主角就是孤儿,不被家人束缚,可以红尘作伴,潇潇洒洒。
父子对局确实经典,儿子到底应该继承父亲的道路,还是应该改变?
孔子取了一个很讨巧的方案,就是父亲去世,儿子要三年不改变父亲的道路就是孝子。也就是说三年之后就可以改了,但至少要等三年,不是一上来就改变。
人死政息在春秋战国太常见,儿子亟不可待地修改父亲的路线也太常见了。所以孔子提出了三年不改,也很难落实。
最后还是得依靠商鞅变法,才解决了‘人死政息”的问题。
父子如何斗争是父子内部的事情,但不管谁上位,都要继续推行耕战制度,所以奉六世之余烈。至于魏国、赵国、韩国、齐国的变法都是一代雄主死后就结束了,他们的儿子都没有继承自己的路线。
禅院尔也有自己的路线,就是报复禅院家族。他需要知道儿子是否也有这样的想法,是否会坚持自己的路线。
如果儿子支持,那父亲就可以升天了。如果儿子拒绝,父亲做鬼也不会放过儿子。
孔子要解决这一问题,可惜就算他希望儿子继承父亲三年的志向,也只能依靠儿子的自觉。但就是有弟子认为三年太长,一年就够了,气得孔子跳脚。
儿子到底要不要继承父亲的路线?
很难,父亲一辈可能是艰苦奋斗,提升物质条件。儿子就很难再如父亲一样
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