奉天承运女帝，制曰：盖闻帝王之统，必溯其源；人伦之极，莫重于孝。自古圣君贤主，莫不崇德报功，追尊先世，以明继统之由，以昭孝思之诚。我大明启运二百年，历世明德，光被四海，泽及万方。至嘉乐肇元，寰宇清宁，礼乐聿兴，斯乃列圣垂休、群生协赞之效也。
嘉乐元年冬十月朔，霜露既降，孝思攸深。依月王朝明国岑，匍匐阙下，上表陈情。其疏曰：“臣母明兴芭，毓秀华宗，禀灵宸极，性含至德，行合坤仪。昔值乱离，辅弼先君，内正宫闱，外赞戎机。躬履节俭，以率官闱；广布仁恩，以抚黔首。当草昧之世，定社稷之基，克勤克俭，无怠无荒。臣以菲薄之质，承继鸿业，皆赖母氏之教，累世之泽。今臣忝居藩服，享国之荣，而母氏功德未彰，尊号未显，臣心愧疚，寝食难安。敢昧死上请，伏乞圣慈，追封臣母为高皇帝，赐定庙号，以慰先灵，以昭至孝。”疏入，上览之动容。
嘉乐女帝，体天弘道，孝治天下，览国岑之疏，深嘉其孝诚。谓辅臣曰：“夫孝者，百行之原；功者，万世之纪。明兴芭公主，淑慎端良，才德兼茂。当国家草创之际，内赞柔嘉之化，外襄戡定之功，德被寰宇，功垂竹帛。其子国岑，克承母志，恭顺天朝，恪修职贡，其孝思纯笃，足为万方表率。追崇之典，古有明训，今其母功德昭着，允宜显谥鸿名，以光史册。”
于是女帝特降恩旨，命礼部、翰林院集群臣议，稽考礼制，详定尊号。礼官奏曰：“按《礼》云：‘祖有功，宗有德。’明兴芭公主，奠基立业，功在社稷，宜尊为‘祖’；其德合天地，明同日月，宜谥‘圣德神功文皇帝’；庙号‘高祖’，以昭其开创之勋，圣明之德。”议上，女帝准之，即日颁诏天下。
诏曰：朕惟乾坤合德，方启雍熙之运；祖考垂休，乃延绵祚之基。自古帝王追崇先世，必推本溯源，以明功德之所在。依月王朝明国岑之母明兴芭公主，蕴圣哲之资，怀经纬之略。当乱离扰攘之时，能协赞先君，勘定祸乱，安辑兆民，奠定邦本。其德也，如和风甘雨，滋润万物；其功也，如砥柱中流，镇安四海。内修教化，使民知礼义；外固边防，使国无侵凌。功德并隆，足以光昭万世；懿行纯备，足以垂范百王。
今国岑沥血陈情，恳请追封，情真意切，孝感动天。朕仰体天心，俯顺舆情，特依所请，追封明兴芭公主为高皇帝，谥号“圣德神功文皇帝”，庙号“高祖”。遣官持节，赍捧册宝，往诣依月王朝，告祭太庙，奉安神主。册文曰：“惟嘉乐元年冬十月，孝子国岑，谨遣使臣某，奉册宝，上尊谥曰圣德神功文皇帝，庙号高祖。伏惟圣灵陟降，膺此荣名，庇佑邦家，永绥福禄。”
册宝之制，悉遵洪武旧典。册简长尺二寸，广一寸二分，厚五分，联以金绳，藉以锦褥，覆以红罗泥金夹帕，册匣朱漆镂金，龙凤为文。宝广四寸九分，厚一寸二分，金盘龙纽，系以锦绶，裹以红锦，加帕纳于盝，盝装以金。其宝文曰“高祖圣德神功文皇帝之宝”。
礼官奏请祭告仪注，女帝诏曰：“追崇之礼，当尽诚敬。”先期斋戒三日，遣太师、太傅、太保为正副使，率百官祭告天地、宗庙、社稷。祭日，太常寺设香案于奉天殿，鸿胪寺设册宝舆于奉天门外，卤簿、乐悬如常仪。使臣祭服，捧册宝置于舆中，大乐前导，出午门，星驰赴依月王朝。
至则，国岑率群臣郊迎，望舆而拜，导入太庙。祭仪既举，乐奏《清庙》之章，舞陈《大武》之容。宣册官跪宣册文，声达四表；奉宝官恭奉宝玺，光映庙堂。国岑俯伏阶下，泪下沾襟，恭受册宝，奉安高祖神主于太庙正中，四时享祭，永为不祧之宗。
既而，诏布中外，咸使闻知。诏曰：“国家之治，始于孝悌；帝王之德，在于尊亲。今追封明兴芭公主为高祖圣德神功文皇帝，非独徇国岑之孝请，实以彰功德、明教化也。自今以后，凡有天下者，皆当以孝为先，以功为念，崇奖节义，显扬有德。庶几朝野同心，上下一体，共臻雍熙之治。布告天下，咸使遵行。”
自是之后，依月王朝岁时遣使入贡，祭祀不绝。高祖圣德神功文皇帝之懿行，播于四海；国岑之孝名，传于千古。大明朝廷以孝治天下，以功定尊，既全藩臣之孝思，又彰先代之功德，内外咸服，远近归心。史臣曰：“嘉乐女帝此举，可谓得治道之本矣。追崇先世，所以明正统；奖劝孝悌，所以厚人伦。高祖以女子而膺帝号，配享太庙，盖因其功德之盛，非偶然也。自是以降，中外翕然，颂声载道，大明之基益固，嘉乐之治益隆。”
呜呼！天地有常，孝思无穷；功德不朽，庙号永
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