雒于仁所书名曰《财气色娱箴》，是临时起意，准备给南京国子监学报增刊的文章。
所谓财，就是皇帝的贪婪之罪。
有多贪婪呢？
竞彼锣镣，锱铢必尽，公帑称盈，私家悬罄——新政一昧敛财，盐政、宗产、赋税也就罢了，竟连细碎铜钱也下令收集回炉，如此国库虽满，百姓家中却空无一物。
周武王曾散尽鹿台之财，八百归心，反观隋炀帝贪婪聚敛，天命难湛！
所谓气，就是皇帝的愤怒之罪。
有多愤怒呢？
逞彼忿怒，恣睢任情，法尚操切，政戾公平——轻起愤怒之心，肆意发泄，刚愎自用，刑罚苛刻于士大夫，施政完全不顾地域公正。
虞舜温和谨慎，谦以致祥，反观桀纣残暴无情，群怨孔彰！
所谓色，就是皇帝的淫欲之罪。
有所淫欲呢？
艳彼妖姬，寝兴在侧，启宠纳侮，争妍误国——这么多年过去了，皇后至今没有诞下皇嗣，反倒是吴贵人先有身孕，显然是皇帝偏爱美色所致。
商汤不亲近女色，享有遐寿，反观穆宗，许是唐穆宗，狎昵无度，服食金丹，三十而卒！
所谓娱，就是皇帝轻佻的之罪。
有多轻佻呢？
游畂之荒，声色犬马，出巡无度，有如匹夫——去年才赏游了一圈北直隶，现在又想下江南玩乐，简直忘了自己是肩负朝政的天子。
宋仁宗坐镇中枢，四海太平，反观秦始皇，几度东巡享乐，每每被刺，二世而亡！
要说撕裂国家，谁能比得过皇帝这些言行带来的后果呢？
雒于仁奋笔疾书，一时兴起，浑然没听两名社友在说什么。
惹得赵南星与邹元标走到其人身后，伸头观望。
这不看不知道，一看吓一跳。
不安的神情爬到了邹元标的脸上，他迟疑片刻，忍不住委婉劝诫道：“依仲如此措辞，是不是有些过激了？”
宫里都放出风声，说皇帝要南巡了，怎么还敢写这种东西！
雒于仁头也不抬，语气冷硬：“百家争鸣，畅所欲言，是皇帝下的钦旨，怕什么过激？是我哪一句说得不对？”
邹元标见其态度恶劣，只好转过头，看向赵南星。
赵南星熟视无睹。
三人虽说同为同林，但到底不是连体婴。
邹元标是江西人，听到皇帝南巡，唯恐皇帝借题发挥，践踏乡梓宗族，自然是战战兢兢。
但赵南星与雒于仁可是北人，根本不在此番南北之争的打击范围之中，可谓坦然自若。
按如今新学的矛盾分析来说。
此时此刻的妖书案，不是谁掩盖谁的问题，而是一场迭加了地域公平