文华殿就好似那紫霄宫。
端居重天之外，眼底尽收三界大小事，偏偏又因为位格过于尊崇，若是真身下场，免不得一场三界震动。
这种情况下，施政就如同传道，只有命定之势到了，才能找准契机，要么挑个天命之人，要么派遣身外化身，慢慢打开局面。
如此行事，文华殿群臣称之为「做筏」，皇帝称之为「抓手」，大抵是相同的意思。
有很多皇帝不懂这个道理，整天对大小事都指指点点，动辄下诏粗暴干涉，如此便坏了瓷器一般的三界大道，落得个重开地火风水的下场。
当然，本朝许是血脉上乘，大多皇帝是懂这个理的。
尤其今上，更是将其妙用至毫巅，往往借助一点小事做筏，就能不露痕迹达成了目的譬如先前一事，皇帝要传「税改」与「争夺南直隶税权」的道，便特意挑了个徽州府民乱这么一场「劫数」，以化解劫数为抓手，轻易取了六县的「功德」，借其悄然碾碎了徽州府税改一事的「外道」。
否则而言。
中枢若是直接下诏说合并杂税，摊丁入亩？
那地方上偷偷收取杂税的牛鬼蛇神，必然要轮番起跳，坚辞不允一一能重复征收吃得脑满肠肥，凭甚要清厘？
但你要说六县之间因赋税杂乱敌视百年，若是再不推倒重来，恐怕兴兵决战就在眼前，届时谁敢阻拦，六县怨望，顷刻加身！
那么顾忌于这场天劫，牛鬼蛇神就只能散去道行，眼睁睁看着徽州税法推倒重来。
南直隶税权也是一样的道理。
南京户部若是不想对徽州府的税权放手，六县税事再起波折，谁来担这个劫数？
所谓的大音希声，大象无形，莫过如此。
当然，看过话本的都知道，小事往往是用来引出背后的大事，一环扣一环，直到酝酿出足以支撑紫霄宫众圣下场的大劫数。
若非如此，便没有圣人之象，
就像此刻的文华殿上一样。
徽州府的内斗顺理成章地，被皇帝引到了本朝的地域之争上。
六县内斗，是何异于南北内斗？
帅嘉谟无心算错，哪能比得过诸报社有心挑拨？
徽州府内仇视百年，如今六县兴兵决战，朝廷大员文华殿斗殴，那放在数百年的南北之争上，是不是要分疆裂土，重演成祖故事？
前者还是六县兴兵的小事，后者便是动摇国本的大事！
或者说，建国以来，每当南北之争摆在台面上，就没有一次是死不够数的。
远些的洪武三十年丁丑科考，太祖震怒之下，牵连诛杀，鲜血染透皇极殿；
之后的成祖叔侄之争则更胜一筹，一南一北，可谓真正的举国决战：
再近一点横跨永乐、洪熙、宣德、正统的南北定都之争，在英宗于正统六年九月正式下诏「定都北京，不称行在」之前，明里暗里，不知多少人丧命其中；
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