高睿自觉自己是很忠诚的，即便自身在晋阳尽力斡旋，已经精疲力竭，仍在内心将邺都的至尊当做心中佛光的指引，先帝和嗣君就是他的转轮圣王，只要得到至尊的抚慰，自己就不是孤独的，仍被神明所注视着。
可人的心理就是这么奇妙，当他接近《三国》中的诸葛亮，鞠躬尽瘁就差死而后已地维持住晋阳的局面，内心一股无限大的满足和自豪感油然而生，甚至觉得《三国演义》就是至尊写给自己的一封情书，“刘禅”对“诸葛亮”的回应；
然而等至尊要到晋阳的消息传来，高睿发现自己居然感到了失落、不安、害怕，被他牢牢把持的晋阳，居然开始舍不得松手了。
高睿顿时明白，自己也受到了权力的诱惑，变成它的奴隶，作为男人、雄性，掌权的野望在心中扩张；这也是至尊要亲自来晋阳的原因，不可以让自己在这里经营太久，他要来收割果子。
因此高睿是自觉忠诚的，绝对忠诚于皇室的，他没有一丝一毫做齐帝的想法。
可当他能够抵抗自己被夺权、有着改变这个局面的军力的时候，这种念头还是情不自禁地冒了出来，就像一个盗贼看着官府运输的税金，心中起了无限贪婪，虽然最后没有足够的胆子去劫掠，但想法毕竟存在，只是现实条件不允许而已。
自己还是不如诸葛亮啊。
高睿深自愧形，开始进行理性的判断，至尊携大军而至，在军力上，晋阳更胜一筹，未必落败。
若娄后在，还能以她为旗号奋力一搏，如今她远在邺都，高演已死，自己在道义上毫无名分，胜算很小。
即便有些许晋阳勋贵支持自己，可其中并无大将，乃至还有高殷派来的羽破多郁在肘腋内监视着他，而至尊麾下人才济济，除却孝瓘延宗等宗室，还有一手发掘的尉迟孟都、秦方太、武居常、和卜罗、利叱乙、高舍洛、高千里等将领。
野心提醒着高睿，这或许是他最后一个机会了，但算一算，愈发地没机会了，再加上一个段韶……
高睿的小心思起的快，被扑灭的更快，转眼就把这些诡谲心思给销毁了，开始着重安抚自己：我是至尊的近臣，先帝托孤辅政之亲，应当恭敬地迎接至尊的到来。
调整好了心态，他便将重心放在了如何迎接至尊上，此前那些念头像是从未出现过一样。
晋阳的格局与别处是不同的，虽然山路崎岖，硬是被权力的大手给削平，沿路的设置也最为齐全，人来人往，热闹非凡。
尤其是三月十五日，至尊将于今日抵达他忠实的下都晋阳，这个消息更让晋阳郊外人山人海，沿途都是等着瞻仰天子威仪的臣民，由于新君不似先帝那般残暴，又屡次立威、造神，让这些臣民更增添了许多敬畏和崇拜。
清阳挥洒，像是佛宝的光华，百无聊赖的民众四处张望，焦急地等待着自己的君王。忽然有无形的威压降临，只因看见了那飘扬的旗帜，在不远处的山路上，迅速涌现出一支旌旗招展的队伍来，像是带着神的默示，强制所有人把目光望过来。
人群窃窃私语，只是都被这支队伍给掩盖了，它离得越近，就越能听到一阵嘹亮豪壮的歌曲：
“至尊陛下~至尊陛下~横刀立马，随风飘荡的是什么呀？咚咚咚呀嘞咚呀嘞呀~”
“那是奉天讨逆征伐不臣，宣誓大齐天命的旌旗，你不知道吗？咚咚咚呀嘞咚呀嘞呀~”
高殷登极践祚，歌词也随之一改，军士们高唱赞歌，以豪迈之姿朝着晋阳席卷而来。
军歌对部队的建设，远比什么站军姿重要得多了，因为唱歌是人类共通的情感表达方式，喜欢了唱情歌，受难了唱悲歌，踏谣娘诉苦歌，而军中自然要有军歌了，它们的意义在于凝练士气，哪怕士兵们不会唱，也能跟着哼哼，聚合的人声在大脑中压制成旋律，不断回放着荣誉的赞歌。
且歌声有着节奏，通过节奏就能较好地控制士兵们进行演练，就和士兵们看见旗号、听见金鼓敲击声就要条件反射地动作起来了。
军歌训练的成效在此刻展现得淋漓尽致，天策府军展现出比晋阳军士更为硬朗、矫健的风貌：笔挺统一的军装，整齐划一的步伐，威武雄壮的歌声响彻云霄。
诸军身姿挺拔，臂膀有力摆动，万人如同一人般协调前进。
这是诡诈得权的高欢、继承父权的高澄所没有的气象，唯有英雄天子高洋才有这份“壮气弥厉”，而现在高殷又在这基础上仪式化、规制化，尽显出天