“上古紫府，和现在的紫府可不同。”

通过玉珏模拟推演未来场景，杨鉴发现了一个不得了的秘密。

原来这杨鉴有机遇，获得了一道残珏碎片，修补了残珏部分功能，已经从模拟一年，进化到了可以模拟未来三...

山水灵脉微微震颤，仿佛沉睡万载的古魂被一语点醒。那由青蛟化形、尚带几分木腥气的山水龙君，在云中盘旋三匝，忽而低头俯瞰——只见太渊水光粼粼，倒映天穹紫炁；青江两岸新泉迸涌，如千眼初开；竹山竹海深处，地下笋苞悄然裂壳，一缕淡青苦意破土而出，竟在泉流浸润之下，节节拔高半寸，叶尖凝露，露中浮现金纹三道，赫然是先天苦竹初显灵性之征！

林东来眉心微动，未言一字，却已知此兆非虚——苦竹应水而生，因泽而醒，正合“天一生水，地八成之”之理。他脑后大月相光明愈盛，照彻三千里竹海，每一根新抽的嫩竹皆映出清辉，竹影摇曳间，竟似有无数细小青龙游走于叶脉之间。此非幻象，乃地脉复苏、灵机返潮所激荡之真形投影。

“丛佐之神，敕！”林东来声不高，却如钟磬撞入地心。

话音落处，百里之内三百二十七口新泉齐齐腾起一道青烟，烟气升空不散，凝而不坠，倏忽分化为三百二十七尊泥塑小像——有的持 shovel 疏浚沟渠，有的捧陶罐引水灌田，有的攀树采露，有的伏地听泉……皆无面目，唯见身形勤勉，衣褶流动如水波。此即“丛佐”，非官非爵，非神非仙，乃是万千凡人汲水、凿井、修堰、护泉之念所聚，再经林东来以三光真水淬炼、以青阳果位加持、以山水龙君吐纳之息温养，终成第一等“地祇辅神”。

徐长春立于坛侧，手中捧着一本《青龙吸水格局补遗》，指尖微微发颤。他早知叔父精于种田，却未料其种的不是稻粱黍稷，而是人心、是地脉、是香火愿力本身。这三百二十七尊泥像，看似粗陋，实则暗合《太初地祇经》所载“万民劳作，方得龙脊”之旨。凡人供奉龙王，求的是风调雨顺；而林东来所赐，却是让凡人亲手成为风雨的一部分。

果然，不过半个时辰，太渊北岸陈家坳老农陈六斤，正蹲在自家新掘的泉眼边舀水浇菜，忽见泉底浮起一枚青泥小人，手捧陶罐，仰头朝他一笑。陈六斤吓了一跳，再定睛时，泥人已杳，只余掌心一枚温润青石，石上天然生出三道细纹，状若竹节。他茫然抬头，望见远处飘渺山巅紫霞如盖，忽然心头一热，跪倒在地，磕了三个响头：“谢龙王爷赐我活命泉！”

这一叩，叩得百里内新泉齐鸣，叮咚之声连成一片，如编钟奏《云门》之章。

同一时刻，青江水府法坛之上，桑巧足踏双蛟，手掐青莲印，忽觉脚下水府地砖泛起微光——竟是三百二十七处新泉之影，隔空投映而来，在水府青砖之上蜿蜒成河！两条天苍青蛟昂首长吟，鳞片次第亮起，每一片鳞下，都浮现出一个微缩泉眼，喷吐清冽水汽。七情夫人袖中飞出七缕彩烟，缠绕泉影，顷刻化作七种情绪：喜泉润物、怒泉涤秽、哀泉滋阴、惧泉敛锋、爱泉涵木、恶泉克邪、欲泉生发……此即“七情养泉”，乃桑巧参悟《琼林青玉宝树妙诀》反向推演所得，专为镇守水脉心窍而设。

“好个‘欲泉生发’！”林东来神识扫过，心下颔首。欲非贪嗔，而是生机之本源冲动。泉水奔流不息，正因有“欲”破石而出；竹笋顶开冻土，亦因有“欲”向上而生。这七情泉影，已悄然将青江水府纳入“青龙吸水大格局”最隐秘的一环——非以力强压，而以情牵引；非以术禁锢，而以欲滋养。

此时，天溪门水车法器轰然巨震。

那水车本高九丈，以万年沉香木为轴，青铜为齿，驱动整座风水格局的“血脉搏动”。此刻，二千四百八十六枚铜齿尽数泛起青光，每一道光纹，都与三百二十七处新泉之影遥遥呼应。韩方圆、林静、多河大妖三人盘坐水车三鼎，各自吐纳，气息如江河汇流，注入水车核心——那里悬浮着一枚核桃大小的青色水珠，正是林东来早年以三光真水凝练的“青龙胎水”。

水珠表面，缓缓浮现出三百二十七个微小漩涡，每个漩涡中，都映出一口泉眼倒影。

林静闭目轻语：“泉通则脉活，脉活则龙醒。”

话音未落，水车轴心“咔哒”一声轻响，仿佛某种亘古封印松动了一丝缝隙。整座天溪门地界，地气翻涌如浪，数以万计的灵稻秧苗齐齐拔高一寸，叶脉中青光流转，竟隐隐结出米粒大小的青色符文——那是最原始的“禾”字篆纹，源自上古祈年祭祷，早已失传千年。

而最奇者，是泰和观。